30.04.2015, Вопрос от Антона

Здравствуйте, Сергей Михайлович. Помоги Вам Господи в Вашем деле. Пытаюсь бороться со страстями, но не хватает веры, нет должного страха, решимости и мужества терпеть до конца. Пробую самоукорение, привожу на память смерть, суд но сердце не чувствует. Страсти, особенно главенствующие, становятся сильнее. Боюсь впасть в отчаяние и оставить борьбу. Что мне делать?

28.04.2015, Вопрос от Татьяны

Здравствуйте. У меня есть дочь, которая начала ходить в православный молодежный центр. И руководитель центра не заставляя, но предлагая, говорит, что можно принимать Причастие не всегда исповедуясь, что в один воскресный день можно исповедоваться и причащаться, а в другой воскресный день просто принимать Причастие, и что два эти таинства: Причастие и Исповедь, ошибочно связывают между собой. Скажите правильно ли это?

28.04.2015, Вопрос от Елены. Можно ли мне начинать молиться?

Христос Воскресе! Здравствуйте, Сергей Михайлович! Послушала Ваши лекции о Покаянии истинном и ложном. Вопрос: можно ли мне молиться. В Церкви я 2,5 года. Судя по Вашим лекциям многое, почти все, делала не правильно. Недавно прошла генеральную Исповедь. Сейчас себя опять по дневнику кающегося проверяю, нахожу, что некоторые грехи повторяю. Спаси Господи. С уважением, Елена.

25.04.2015, Вопрос от Александра

Здравствуйте, Сергей Михайлович. Как отличить благодатное сердечное утешение или умиление, иногда посещающее подвижника, от недостойного наслаждения и сердечной сладости (при утонченном движении тщеславия, о чем пишет Святитель Игнатий).

Огласительные беседы. Часть 8

Что говорит Священное Писание о последствиях грехопадения

Священное Писание подробно раскрывает духовный смысл грехопадения и точно описывает новое состояние первых людей. По тем поступкам, которые совершили Адам и Ева после совершения греха, ясно видно их глубочайшее повреждение. Бог предлагает им раскаяться, но помрачившийся ум уклоняется в оправдание себя и в обвинение Бога.

«Возьмите врата, князи, ваша»

«Возьмите врата, князи, ваша» (Пс. 23:7). Под князем святитель Игнатий понимает ум человека, который подобно земному князю, должен управлять всей жизнью человека — таково его предназначение. Но каково состояние нашего ума после долгих лет жизни вне Веры?